يكتب الشيخ عبد الله نجيب سالم في الصحافة منذ أكثر من ثلاثين عاماً في مواضيع دينية واجتماعية وتربوية  وهذه بعض مشاركاته الصحفية

	بر الأمهات واجب .....ولا عيد باسم عيد الأم
Oct 14 2009
مقالات قصيرة >>

بر الأمهات واجب... ويجوز تكريمهن في أي وقت..

ولا عيد باسم عيد الأم

] وَوَصَّيْنَا الْأِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ [ هكذا تحدث القرآن الكريم عن الوالدين: الأب والأم بمزيد من الاحترام والتبجيل، إلا أنه فصّل وبيّنَ حقوق الأمهات وفضائلهن أكثر بكثير مما ذكر للآباء من مزايا وخصال.

ويؤكد هذا ويعززه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل سأله:" من أحق الناس بحسن صحابتي يا رسول الله؟ قال: أمك. قال: ثم من؟ قال: أمك. قال: ثم من؟ قال: أمك. قال: ثم من؟ قال أبوك" متفق عليه.

إن بر الأم والقيام بواجبها والإحسان إليها وإظهار تكريمها فضيلة دينية، لا تعدلها أو تزيد عليها إلا عبادة الله وحده لا شريك له: ]وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً [.

ومن أخلاق المؤمن وسجاياه ومحامده وخصاله أنه يرى في بر الوالدين - والأم على وجه الخصوص – فريضة دينية، وواجباً شرعياً، لا محيص عنه ولا مفر منه، فرضا الوالدين من رضا الله سبحانه، وسخط الوالدين من سخط الله سبحانه، كما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

لذلك فالاهتمام بالأمهات وإكرامهن لا مجال فيه للمزايدة على الموقف الديني.

إلا أن الناس انتشر بينهم تحديد يوم هو يوم 21/3 من كل عام وسموه (عيد الأم) وتنافسوا فيه في التعبير عن حبهم لأمهاتهم وحفظهم لجميلهن، وفي إدخال السرور على قلوبهن: بالهدايا والبطاقات والعبارات بل واللافتات والبرامج وكل وسيلة وأسلوب.

فهل الاحتفال بهذا العيد (عيد الأم) جائز شرعاً؟.. وما الحكم الشرعي فيه؟؟.

للجواب على هذا السؤال أقول وبالله التوفيق:

ليس في الإسلام عيد شرعي سوى عيد الفطر (أول يوم من شوال) وعيد الأضحى (يوم عشرة من ذي الحجة) ويوم الجمعة من كل أسبوع، فهذه أعياد شرعية إسلامية لا يزاد عليها ولا ينقص منها، وقد رتب الشارع الحكيم عليها عبادات خاصة لها، وسنناً مستحبة فيها، وواجبات ومحرمات تتعلق بها.

لذلك فلا يجوز شرعاً إطلاق لفظ (عيد) بالمعنى الشرعي على يوم 21/3 المسمى عيد الأم. ولو جاز هذا الإطلاق لجاز إطلاق لفظ عيد على (يوم المولد النبوي) و(يوم الإسراء) و(يوم ليلة القدر) و(يوم الهجرة)..

 وإذا كان البعض يتجاوز فيطلق عليها أسماء أعياد فهذا إن قصد به العيد الشرعي فهو مخطئ وفعله بدعة لا أصل لها في الدين. وإن قصد بأسماء أعياد كذا وكذا مجرد المعنى اللغوي الذي يفيد أن هذا يوم فرح بمناسبة كذا وكذا. كما تقول للضيف ينزل بك مرحّباً به: قدومك يوم عيد عندي.. لا تقصد إلا معنى العيد اللغوي، وهو معنى الفرحة والمناسبة السعيدة.

وقد أفتى بعض أهل العلم والفتوى أن مجرد الاحتفال بهذا اليوم (21/3) على أنه مخصص للفرحة بالأم بدعة لا يجوز الانغماس أو المشاركة بها.

وقال هؤلاء: إن هذا الاحتفال ممنوع لاعتبارات عدة منها: أنه مشاركة لغير المسلمين في أعيادهم، ومنها أنه إضافة لا تجوز على الأعياد الإسلامية، ومنها أن بعض الأفعال المحرمة ترتكب في هذا اليوم، ومنها أن بعض الفرق كالبهائية ينسب إليها عيد هذا اليوم على أنه عيد ديني عندها.

وهذه الفتوى تلقى رواجاً في الأوساط الإسلامية العامة.

لكنني أنظر إلى الموضوع من زاوية أخرى، فلا أرى فيه ما يمنع من جواز الاحتفال بتكريم الأمهات في هذا اليوم، إذا لم ننسب هذا الاحتفال وتلك الفرحة إلى أنه عيد ديني في هذا اليوم. أي إذا اعتبرناه مجرد عادة حسنة للقيام بواجب إسلامي عظيم في بر الوالدين عموماً والأم خصوصاً.

ويجب أن لا ننسى أننا إذا قصدنا بالاحتفال بيوم الأم أن نهملها في باقي أيام العام فبئس الاحتفال  عملنا، وبئس الفعل فعلنا… فالأمهات حقوقهن على أبنائهن لا تتسع لها أيام العام كله… ومن يَغْفَل عن أمه سنة كاملة ناسياً لها مبتعداً عنها غير آبه بها إلا في يوم 21/3 فهو إنسان أناني، ناكر للجميل، بليد الاحساس، مسيء التصرف.

نعم نقول بصراحة : إن الأمر إذا اقتصر على تذكير الناس بأمهاتهم بهن والقيام بعمل جماعي لتكريمهن، والحذر من كل ما لا يرضاه الله في أثناء ذلك، كان الاحتفال بيوم الأم مباحاً ووسيلة لإظهار إبداعات الإنسان وعواطفه النبيلة، ومشاعره الجميلة في باب رد الجميل لمن حملتك جنينا، ووضعتك وَهْنا، ورعتك ضعيفاً وسهرت فوق رأسك مريضاً وعاشت أحلامك ونشأتك مربية مضحية حالمة.

(رب اغفر لي ولوالدي.. رب ارحمهما كما ربياني صغيرا)

               عبدالله نجيب سالم

       24/3/2005