يكتب الشيخ عبد الله نجيب سالم في الصحافة منذ أكثر من ثلاثين عاماً في مواضيع دينية واجتماعية وتربوية  وهذه بعض مشاركاته الصحفية

	أمور الزواج . . . والكيف والمزاج
Oct 14 2009
مقالات قصيرة >>

أمور الزواج . . . والكيف والمزاج

لست من أعداء الماضي والقديم بإطلاق . . . بل إن في الماضي ذكريات ربما كانت ذات نكهة مميزة وطعم خاص، تجعل أكبر أماني المرء لو تمكن من العودة إليها والعيش في ظلالها . . . ولكن هيهات هيهات !!.

إلا أن الماضي أيضاً ربما كان يحمل في طياته ألواناً من الآلام  أو الانحراف أو  التسلط والعدوان على حقوق الآخرين . . . وفي مثل هذه الحالة  لا يسمع المرء إلا أن يحمد الله على زواله وتحوله وتغيره وتبدله . . . على الرغم  من حنين بعض (الشياب) إليه وتفكههم بالحديث عنه. ويسرني أن أضرب على ذلك مثلاً:

في الماضي كان الأب لا يشاور ابنته حين يزوجها، بل ربما جاء صديقه أو قريبه فخطب منه ابنته لنفسه أو لابنه، فلا يسعه إلا الإجابة في الغالب، أو أن يستمهله ليخبر زوجته بالأمر ويستمزج رأيها، فيه ثم يعمد إلى عقد النكاح وإبرامه، ثم يعود إلى البيت ليفاجئ ابنته بما تم تدبيره وانتهى، مما لا يترك لها خياراً إلا الرضا والصمت، خوفاً من غضب الأب أو العار أو الموت!!! هذا الإجبار على الزواج كان منتشراً تحت حجة ولاية الأب وحقه في إجبار ابنته البكر الصغيرة على الزواج جراء تهمة التقليل من خبرة البنت الحياتية والشك في معرفتها بالناس، وهذا الحال إذا صح أحياناً فإنه كان أكثر انتشاراً وسوءاً في البادية والأماكن النائية والمجتمعات المغلقة.

ومع تطور الزمن، ومع العلم والتعلم  الذي خاضت المرأة في  بحره ولججه حتى الأعماق، ومع انتشار مفاهيم كثيرة تمجد حرية الشخص وخاصة في  اختيار شريك أو شريكة الحياة، صحا الناس على حكم الإسلام الأصلي في أن الولي ليس له إجبار ابنته العاقلة الراشدة على الزواج ممن لا تريد، خاصة إذا أبدت أسباباً واقعية للرفض، فعند ذلك لا يمكن لأحد أن يجبرها حتى ولو كان أباها.

وتصورت أن الشباب في عصرنا هذا من مؤيدي هذه الفكرة ومشجعيها، وأن جهل الأولين هو الدافع إلى التصرف الخطأ هنا. . ولكن خاب الظن وانعكس الأمر حين فوجئت في مجلس ذات عشية أن عدداً من الشباب ليس بالقليل ـ بل وبعضهم على رتبة من العلم ـ لا يزال  يفكر بالطريقة الماضية والأسلوب القديم، ويجادلني بحرارة وإصرار في حق الأب أو حتى الأخ الأكبر على إجبار البنت على الزواج دون الرجوع إليها، ولو للمشاورة واستظهار الرضا . . ويحاول أن يستدل لرأيه ببعض الحوادث الفردية أو الأدلة المبتورة.

نعم إن البعض يفكر في قضايا الزواج بما يوافق الهوى والمزاج. . فلا يزال  يظن أو هكذا يخيل إليه أن من حقه أن يجبر بكل عنف وعنجهية مَنْ تحت ولايته من النساء على الزواج دون مشاورتهن، أو لا يزال يظن أن للرجل في الحياة قرص العسل وطبق السكر وقطعة الحلوى، وليس للمرأة إلا الكبت والقهر وصنوف (البهدلة) في حياتها.

إن عقد الزواج أو الحياة الزوجية ليست إلا مشاركة بين طرفين متساويين في أصل الحقوق، ولم تدع شريعتنا الغراء أمر التساوي في الأصل والتفاضل في بعض النقاط الفرعية خاضعاً لأهواء الرجل أو الزوج ورغباته، بل حددت ذلك بقوله سبحانه ﴿ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾ وضرب النبي صلى الله عليه وسلم خير مثال حينما أعطى فتاة الحق الكامل في إبطال عقد أبيها لابن عمها عليها دون علمها!!! ولقد اجتهد علماؤنا سابقاً في أمر الولاية على البنات، وكان لهم آراء عديدة وسديدة، ولكن لا أتصور أيا منهم دعا إلى إنكار حق المرأة في الاختيار والرضى بشكل أو بآخر، ومن الخطأ الواضح والجهل الفاضح أننا ـ بعد كل المتغيرات الحياتيةـ لا نزال  نتجادل في حق المرأة في الزواج ممن تريد أو لا تريد!!!

إن ديننا دين المنطق والعقل لا دين الاستبداد والجهل . . . وهو دين الإنصاف والحق، (لا دين العنف والطق!!).                                                                                                            

                                                   الشيخ

 عبد الله نجيب سالم

                                          ALsalem2004@gawab.com 

                                              31/1/2009م